作者：卡里有一亿的小南
在越南，有一个被反复验证、却不愿被公开承认的历史规律——每当这个国家陷入经济困局，最终站出来将它拖出泥潭的，往往不是政府，而是那群说粤语、拜关公和妈祖的人。
他们被称为“华商”。在整个东南亚，没有哪里的华人像在越南一样，与这片土地的命运缠得如此之深。
三百五十年前，他们是不愿向清朝屈膝的明朝军人，带着三千残兵远渡重洋，在湄公河三角洲的沼泽丛林中开疆拓土，最终被越南皇帝追封为“开国功臣”。
两百年前，他们建立起了覆盖整个南方的贸易帝国，从一粒米到一艘商船，从农民手里的稻谷到国际市场的大米价格，全在他们的算盘之中。
一百年前，法国人来了。殖民者看中了他们的商业天赋，给予他们免税特权和自治权力，让他们成为“中间商阶层”——但也因此，他们在越南本土人眼中，渐渐从“功臣”变成了“外人”。
七十年前，一个叫吴庭艳的人想要把他们连根拔起。一纸法令，十一项禁止外国人经营的行业清单，引发了南越历史上最剧烈的经济震荡。华商用一场没有硝烟的战争，证明了自己的分量。
四十年前，他们又遭遇了灭顶之灾。黎笋的“改造政策”没收了他们的财产，中越交恶让他们沦为“敌国侨民”，数十万人被驱逐出境，成为那场举世震惊的“船民悲剧”的主角。
然而，当1986年越南宣布“革新开放”之后，第一批揣着美元回到西贡堤岸投资的，还是这群人——那些当年光着脚从堤岸码头爬上难民船的少年，如今带着香港、台北、新加坡的资本回来了。
开疆拓土——明末遗民如何成为越南南方的奠基人
1679年农历二月，一支庞大的船队缓缓驶入越南中部海岸的沱㶞港（今岘港）。
五十余艘战船，三千多名士兵和家眷，甲板上站满了衣衫褴褛却神情坚毅的明朝将士。从船头飘扬的旗帜来看，这是一支明军的水师舰队——但此时距离明朝覆亡已经整整三十六年，大清康熙皇帝早已坐稳了龙椅，南明诸王死的死、降的降，中国大陆再也没有一面“明”字旗能够合法地飘扬。
站在旗舰甲板上的，是两个曾经在广东沿海坚持抗清多年的将领：一个是陈上川（又名陈胜才），广东高州人，曾任高、雷、廉三州总兵；另一个是杨彦迪，广西龙门总兵。两人麾下的这支水师，是南明在粤西沿海最后的有组织抵抗力量。
他们在海上漂了整整一个多月。离开故土前，清军的围剿圈已经收拢到了极限；离开故土后，前方是一片完全未知的海洋。
他们不知道等待自己的将会是什么。更不会知道，这一次“不愿降清”的逃亡，最终将改变整个中南半岛的历史版图，并在三百年后被越南的史书郑重地记载为——“南圻开疆功臣”。
至今越南人仍称呼中国人为"người tàu"船人
一、最后的明军：三千不肯剃发的人
要理解这场史诗级的大迁徙，我们必须先回到十四年前。
1664年，清军攻破广东，南明永历帝在云南被吴三桂用弓弦缢杀。消息传到岭南，最后几支仍在抵抗的明军陷入了彻底的绝望。
在这个时刻，大多数人的选择是投降。但也有少数人做出了截然相反的决定：他们带领残余的部众退入沿海岛屿和深山，拒绝剃发易服，拒绝承认清朝的正统。
陈上川和杨彦迪就是这些“顽固分子”中的佼佼者。
陈上川是广东高州人，年轻时中过秀才，后来投笔从戎，在明朝覆亡之际组织义军抗清。他的部队军纪严明，有“仁义之师”的称号。杨彦迪则是广西龙门的世家子弟，世代为明朝镇守边疆，麾下的水师熟悉海战，擅长在沿海和岛屿之间机动作战。
两人虽然效忠的是不同的南明小朝廷（陈上川属于永历帝系统，杨彦迪属于绍武帝系统），但在共同的敌人面前，他们选择了结盟。
接下来的十五年里，这两支明军残部在粤西-北部湾一带与清军展开了一场持久的游击战。他们依托沿海的复杂地形和海岛，袭击清军的补给线，庇护不愿剃发的汉人百姓，在清廷的官方文书里被反复记载为“海贼”“粤寇”，是朝廷眼中的心腹大患。
但到了1679年，形势已经不可逆转。清廷派重兵围剿，将他们的活动范围压缩到了极致。更糟糕的是，多年的战争消耗了几乎全部的粮食和物资储备，“军中食尽，人相食”的场景已经开始在营寨中出现。
摆在陈上川和杨彦迪面前的，只剩下三条路：一是向清朝投降——这意味着他们十几年来坚守的一切都将化为乌有，他们自己也要剃发易服，成为清朝的子民；二是战死沙场——作为军人，这或许是最有“骨气”的选择；三是离开中国大陆，去一个清军追不到的地方。
他们选择了第三条路。
但在那个年代，“离开中国大陆”是一件极其冒险的事。往东是大海，往北是清军，往西是崇山峻岭——只有往南，往南还有一线生机。
南方的“交趾”（越南）当时是什么情况？他们只模糊地知道一些传闻：那里曾经是中国的藩属，后来独立了；那里的气候炎热潮湿，瘴气弥漫；那里有“夷人”，但也有一些早年间南下的汉人在经商。
面对一片完全未知的命运，三千多名官兵和家眷，带着他们能携带的所有粮食、淡水、武器和种子，在1678年底从广东沿海启航，驶向南方。
二、阮主的算盘：一支送上门的精兵
当船队抵达沱㶞港时，船上的粮食已经所剩无几。不少体弱的妇孺在漫长的航行中死去了，活着的人也瘦得皮包骨头。但陈上川依然命令全军整饬仪容：盔甲要擦亮，旗帜要展开，上岸拜见越南方面时，必须拿出大明正规军的气派。
这是一个极其精明的决定。它传递出了一个明确的信号：我们不是来乞食的难民，我们是一支有组织、有纪律、有战斗力的正规武装力量，只是暂时需要一块栖身之地。
接待他们的是当时统治越南南方的阮主——阮福濒（Nguyễn Phúc Tần）。
要理解阮主的决策，必须先了解当时越南的政治格局。
17世纪下半叶的越南，并不是一个统一的国家。名义上，越南是“后黎朝”的天下，黎朝皇帝坐镇升龙（今河内），但实际上黎朝皇帝只是一个傀儡，真正掌权的是两个军阀家族：北方的郑氏（郑主）和南方的阮氏（阮主）。两家以灵江（今广平省与河静省交界处）为界，分治南北，对峙了一百多年。
这被称为“郑阮纷争”（Trịnh-Nguyễn phân tranh）。
阮主的地盘包括今天越南中部和南部的大部分地区，看起来面积很大，但实际上有一个致命的问题：人口太少。尤其是最南端的新领土——湄公河三角洲（当时叫“东浦”Đông Phố），虽然面积辽阔、土地肥沃，但几乎全是未开发的沼泽丛林，只有少数的占人和高棉人部落居住。
阮主一直在想方设法往南方移民。但越南本土的人口就那么多，北方郑氏又虎视眈眈，不可能大规模地从北往南迁徙移民。
就在这个当口，陈上川和杨彦迪来了。
阮福濒几乎是在一瞬间就看到了这批明朝军人的巨大价值。他下令盛情接待，并派快马南下报信，邀请两位明朝将军前往阮主的都城——富春（今顺化）觐见。
在富春，阮福濒与陈上川、杨彦迪进行了一次历史性的会见。阮主问他们有多少人，需要什么帮助，以后打算怎么办。陈上川据实告知：他们想寻找一块土地安顿下来，继续保留明朝的衣冠和习俗，不愿做清朝的子民。
阮主给出了一个令所有人意外的答复：他不仅愿意收留这批明朝遗民，还主动提出——越南最南端的东浦地区有大片无人开发的土地，如果你们愿意去那里垦荒，我就把这些土地赐给你们，允许你们自治，并且免你们三年的赋税。
这个提议，表面上看是慷慨的接纳，实际上是精明的政治算盘：阮主需要人来开发南方处女地，但越南人自己不愿意去——那里气候炎热、沼泽密布、瘴气弥漫，还有零星的占人和高棉人抵抗。现在有一支现成的、不需要付军饷、自带武器装备的部队主动送上门来，让他们去南方的边疆垦荒、戍边，简直是天赐良机。
陈上川和杨彦迪没有犹豫太久就答应了。对于他们来说，这是一个极其现实的抉择：继续往南走，也许还有活路；留在这里不走，阮主也不可能长期养活三千多张嘴。
最重要的是，阮主允诺他们可以保留明朝的风俗和衣冠。这一点，对于这些宁死不降清的“顽固分子”来说，是比粮食和土地都更重要的事。
三、南圻的奠基者：从荒原到商港
1679年夏天，阮主将这支明朝移民分成了两路，分别派驻不同的区域。
杨彦迪率领一支人马进驻美湫（Mỹ Tho）一带，负责开垦今天的前江省和定祥省。这片区域是湄公河三角洲的核心腹地，水网密布，土地肥沃，但几乎全部是未开发的沼泽。
陈上川则率领主力人马进驻同奈（Đồng Nai）和嘉定（Gia Định）一带，也就是今天西贡-堤岸地区的核心区域。他被阮主任命为嘉定都督，实际上拥有对这片新开发区的军事和行政管辖权。
两支人马加起来三千余人，加上后来陆续从中国南方前来投奔的明朝遗民，总计大约一万人。对于一片面积相当于整个荷兰的蛮荒之地来说，这点人力简直微不足道。
但他们做到了。
陈上川带到南方的，不仅仅是三千个饥饿的明朝士兵，更是完整的明末清初时期中国南方先进的生产技术和社会组织模式。
首先是水利工程。湄公河三角洲水网密布，但原始的天然水道弯弯曲曲、深浅不一，雨季泛滥成灾，旱季又枯浅难行。对于以水上运输为主要交通方式的时代，这样的水道根本不能使用。
陈上川的部队里，有不少来自广东珠江三角洲的老兵，他们在老家就参与过围垦造田、开凿运河的水利工程。到了东浦之后，这些人被组织起来，开始了一项宏大的工程：将天然的弯曲水道改成笔直的运河，既能灌溉周边的田地，又能行船运输。
最著名的一条运河，就是后来被称为“船户河”（Kinh Tàu Hủ）的水道。这条运河将西贡河与湄公河的多条支流连接起来，使得从嘉定到美湫、再到南中国海的航线变得畅通无阻。
直到今天，这条运河依然是胡志明市的重要水上交通干线。在某种意义上，陈上川就是越南南方的“大禹”。
其次是农耕。越南本土人（京族）擅长种植水稻，但湄公河三角洲的气候和土壤与越南北方的红河三角洲完全不同，原有的耕作方式在这里并不完全适用。
这批来自广东、广西的移民，带来了适应南方气候的稻种和耕作技术。他们知道如何在沼泽地排水、围垦造田；知道在什么时候播种、什么时候收割；知道如何储存稻米以防潮湿腐烂。
更重要的是，他们带来了种植经济作物的传统。甘蔗、槟榔、椰子、胡椒……这些后来成为越南南方经济支柱的作物，最早都是这批明朝移民引进并推广种植的。
第三是商业。这可能是陈上川等对越南南方最大的贡献。
陈上川自己就是商人出身——他的家族在广东高州经营贸易多年，他深谙商业能够带来的巨大财富。在嘉定站稳脚跟后，他立刻着手做一件事：建立商埠，吸引海外商人前来贸易。
他派人返回广东、福建，甚至远航到日本的长崎和爪哇的巴达维亚（今雅加达），告诉各地的华人商帮：在交趾支那已经有了一个由华人自己管理的商埠，这里有免税的特权，有充足的稻米和热带产品可供交易，欢迎你们前来做生意。
与此同时，他利用阮主给予的自治权，在嘉定建立了最初的华人定居点，取名为“明乡”（Minh Hương），意为“怀念明朝之乡”。这个名字后来被越南官方沿用，成为对所有已经归化越南但保留华人文化传统的华裔居民的正式称谓——“明乡人”（Người Minh Hương）。
在明乡，陈上川建立了一套独特的治理体系：有华人的地方，就有会馆；有会馆的地方，就有协商议事的长老会议。这些长老由各姓氏的族长和有威望的商人担任，负责调解纠纷、分配资源、收取税费，并向阮主政权负责。这套体系后来演化成了越南华族著名的“帮会”（Bāng）制度，一直延续到20世纪中期。
短短二十年间，嘉定从一个小小的沼泽聚落，变成了整个湄公河三角洲的商业中心。满载稻米、咸鱼、海参、象牙的商船从嘉定出发，驶往中国、日本、爪哇；返航时，它们载回来瓷器、丝绸、茶叶、药材，以及一批又一批慕名前来投奔的明朝遗民。
今日的船户河
四、黄进叛乱：刀剑下的忠义考验
如果故事只到这里，那将是一个完美的“逆袭传奇”。但历史的剧本从来不会这么简单。
杨彦迪的副将黄进，是另一个故事的主角——也是一个反派。
黄进是广西人，性格悍勇，作战时总是身先士卒。在跟随杨彦迪南下的一路上，他多次在清军的追击中保护了船队的安全，在士兵中有很高的威望。但随着时间推移，他开始对现状产生了不满。
在一个新的土地上站稳脚跟之后，黄进看到了一个机会：阮主势力在南疆的根基还很薄弱，高棉人（柬埔寨）对这片土地的统治也早已名存实亡。如果他有足够的实力，完全可以在这片三不管地带建立一个属于自己的王国。
他向杨彦迪提出了这个计划。杨彦迪却没有答应。他是一个传统意义上的“忠臣”：既然已经宣誓效忠阮主，就不能背信弃义。
于是，一场血腥的权力斗争在嘉定外围爆发了。黄进率部发难，先是杀害了不愿同谋的杨彦迪，然后公开打出反旗，自称“东浦国王”，并要求陈上川一同造反。
陈上川的回答是：出兵讨伐。
这是一场同袍相残的惨烈战斗。昔日在广东沿海并肩抗清的兄弟，如今却在异国的土地上刀兵相向。陈上川的兵力与黄进旗鼓相当，双方激战数月，迟迟无法分出胜负。
关键时刻，阮主派来的援军抵达了。在越南本土军队的支援下，陈上川最终击败了黄进，并亲手斩杀了他。
平定叛乱后，阮主对陈上川的信任达到了顶峰。他被正式册封为嘉定都督，不仅继续管辖嘉定，还被授予了统帅阮主南方所有驻军的军事大权。
黄进的残部则向西逃亡，越过湄公河，逃往了高棉人（柬埔寨）的控制区。这些逃亡者中的一部分，后来在金边和洞里萨湖沿岸定居下来，成为了柬埔寨华人社区的祖先。
这场叛乱虽然很快被平定，但它深刻地改变了阮主对明朝移民的态度。从此以后，阮主不再允许明朝移民拥有独立的军事力量，所有的军队都被编入阮主的指挥体系。明朝移民被允许保留的文化自治权、经济特权，也逐渐被削减和规范化。
但陈上川个人的地位从未动摇。直到1715年以九十多岁的高龄去世，他始终是阮主在南疆最信任的代理人。
位于边和市供奉陈上川的新邻亭
五、莫玖：另一条平行的路
在陈上川和杨彦迪开辟东浦的同时，另一股明朝遗民也在越南最南端的海域找到了新的家园。这个故事的主角叫莫玖（Mạc Cửu）。
莫玖是广东雷州人，出身于一个不折不扣的抗清世家。他的父亲莫仕清，早年就曾率众响应过南明政权，失败后被清朝通缉，全家逃亡到了广东沿海的偏远岛屿上。
莫玖从小在颠沛流离中长大，少年时便跟随父辈在海上讨生活，练就了过人的航海本领和组织能力。1671年，当清军的追捕再次逼近时，年轻的莫玖做出了一个大胆的决定：不再躲藏在广东沿海的荒岛上，而是往更南的海域进发，去寻找一片真正安全的地方。
他带着家人、数十名追随者和有限的资金，驾船驶向了暹罗湾（今泰国湾）。
在暹罗湾北岸，莫玖发现了一片尚未被任何国家有效控制的土地。这里名义上属于高棉（柬埔寨）的领土，但实际上高棉王国当时正深陷内乱，根本无暇顾及这片偏远的沿海沼泽。
莫玖看中了其中的一块地方——一个后来被他命名为“港口国”（Cảng Khẩu Quốc）的半岛区域。这里三面环海，北面背靠山脉，有天然的港湾可以停泊船只，周边的海域渔业资源极其丰富。
莫玖登岸之后做的第一件事，是修建一座城堡和港口，作为他的根据地。然后，他开始派人去各地散播消息，邀请那些散居在东南亚各个岛屿上的华人难民前来定居。
消息传开后，陆陆续续有数百名华人从各地赶来。莫玖给他们分配土地、发放农具和种子，同时组织他们开垦农田、修建水利、出海打鱼。
更重要的是，莫玖非常娴熟地利用了港口国的地理优势。他将这里建成了一个自由港，不征收关税，欢迎各地的商人前来交易。很快，从中国、日本、爪哇、暹罗来的商船，都开始在港口国停泊补给、交易货物。
在短短十多年间，港口国就成为了暹罗湾东岸最繁荣的贸易据点之一。
但莫玖面临的压力也是巨大的。暹罗（泰国）对这个崛起中的华人据点虎视眈眈，多次派兵来犯。而高棉王国虽然名义上拥有这片领土的主权，但既无力保护港口国免受暹罗的侵扰，也无力约束莫玖的自治。
在这种情况下，莫玖做出了一个关键的选择：向阮主称臣。
1708年，莫玖派遣使者前往富春，向阮主献上港口国的地图和户籍册，请求归附。阮主欣然接受，封莫玖为“河仙镇总兵”（Hà Tiên Trấn Tổng Binh），并授予他世袭管辖河仙地区的特权。
从此，河仙（Hà Tiên，即今天越南最南端的坚江省）正式成为越南领土的一部分。莫氏家族世袭治理河仙长达一百多年之久，直到19世纪初才被阮朝收归中央直辖。
六、忠诚的代价与遗产
在黄进叛乱被平定后，陈上川继续为阮主效力了二十多年。在这段时间里，他不仅管理着日益繁荣的嘉定商埠，还多次率军出征，帮助阮主与暹罗争夺对湄公河下游的控制权。
其中最重大的一战，发生在1700年。那一年，暹罗大军入侵柬埔寨，试图将高棉王国变成自己的附庸。高棉国王向阮主求救，阮主立刻派陈上川率水师出征。
这是一场硬仗。暹罗军队人数众多，装备精良——当时的暹罗，已经与荷兰、法国等欧洲列强建立了贸易关系，购买了不少先进的火器。而陈上川的部队，虽然是精锐之师，但在长期的南方开发中，武器已经有些陈旧了。
但陈上川依然打赢了这一仗。他利用自己对湄公河航道的熟悉，将暹罗水师诱入狭窄的河道后发动火攻，一举击沉了暹罗人的旗舰。随后，他率陆军追击，将暹罗军队彻底赶出了柬埔寨境内。
经此一役，阮主对柬埔寨的宗主权得以稳固，暹罗在此后数十年里都不敢再轻易南侵。
完成了这一切的陈上川，在1715年以高龄善终于嘉定。他去世时，阮主追封他为“辅国都督上柱国”，其神位被迎入富春的国家级忠烈祠供奉。此后历任阮主，每年都要亲自主持对他的祭奠。
一个来自中国的“外来者”，最终以“越南宗室功臣”的身份，被葬在了他亲手奠基的这片土地上。
如今的会安依旧随处可见当年华人的痕迹
陈上川、杨彦迪、莫玖。三个名字，三条人生轨迹。但他们有一个共同的身份：明朝遗民。在故国覆亡之后，他们没有选择屈服，也没有选择在孤岛上默默无闻地终老。
他们选择了去一个完全陌生的地方，重新开始。他们带去了中国人的技术和商业智慧，带去了以“邦”为纽带的社群组织模式，也带去了对“故国衣冠”的无尽眷恋。在越南的南方，他们不是以客人或流亡者的身份被记住的，而是以“南圻开疆功臣”的身份，被郑重地写入正史。
三百年后的今天，如果你在越南依然能看到明乡嘉盛会馆、穗城会馆（天后宫）、义安会馆……这些当年明乡人修建的庙宇和会馆，至今香火不绝。
香火中，关公和妈祖的神像前，写着汉字的牌匾静静悬挂。岭南乡音虽然已经渐渐被越南语取代，但那些姓氏——陈、杨、莫、刘、李、张——依然在越南南方的土地上一代代延续。
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